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《西游记》里齐天大圣的蜕变给我们的忠告:体制力量是何等的强大

12: 22: 12写

作者:瓶子孩子

作为四本着名书籍之一,《西游记》一直是最受欢迎和最受欢迎的书籍之一。可以说它是90后和90年代童年时期最难忘的夏季产品。

而《西游记》中的孙悟空作为一贯的人物,不仅是许多人心中不可替代的英雄,而是从一只坚硬的石猴一步一步地转化,最后从猴子到人到佛的过程是均匀的。更刺痛。无数的读者,仿佛在这只猴子中,镌刻着我们每个人在工作场所的经历,一步步成长,可以说一个《西游记》实际上是孙悟空的职业生涯记录。

(1)最初进入制度,傲慢和傲慢

“新生小牛并不害怕老虎”,与孙悟空世界的第一次接触显示了他与社会的第一次接触:土地,生与死的变化;龙宫,武器;山是王,霸权;甚至大公天宫,在第一次世界大战中成名。

此时,孙悟空就像走出校园一样,刚进入职场,我们卷入世界,自己的定位和对社会的反馈严重失衡,傲慢,鄙视一切,精神抖,想象力我们是最大的赢家,只有你才能改变世界。可以想象,这种单一性将通过正面饮料来满足。

就在陷入困境的天宫之后,作为社会苛刻规律的代表,如果佛陀给孙悟空一个正面的打击,五指山实际上是这个社会残酷现实和无限规则的缩影。在这座看不见的山的重压下,一切都是如此脆弱,无助,梦想,骄傲,傲慢,当鸡蛋撞到石头并被压碎时,这不是我们在工作场所开始时所经历的魔鬼。地狱。

(2)重新进入系统并开始鞠躬

这时,孙悟空经历了这样的挫折。原因在于,随着社会系统之外的人不断挑战社会制度的规则,他自然会受到头疼。

接下来,猴子学会聪明。也可以说,我们每个人在第一次进入工作场所后都学会了聪明。在这个过程中,我们逐渐意识到自我力量的微小,并开始屈服于强大的力量,并试图整合。去这个社会系统。

从一开始,孙悟空就被迫被观音护送到关三藏。他试图在旅途中间几次脱离这个看不见的笼子,然后在真善美丽的孙悟空事件发生后,自愿护送唐银熙了解真相。

在这条路上,他角色的尖锐边角逐渐平滑下来。他放弃了这个最初不屑一顾的系统,成功融入系统,并遵守和维护系统内的规则:他不再肆无忌惮,不再单枪匹马,而是知道如何在天堂里寻找仙女朋友宫,他不再是自以为是,一味地嚣张,除了恶魔的过程,他逐渐学会潜行一匹马,每一个好的投资。

有趣的是,在这个死亡过程中,他们遇到了九八一个困难,但他们几乎没有杀死一些怪物。这些怪物就像:银与银之王,金毛猎犬,黄眉等。它被天冠仙人或佛教僧侣带走,悟空无法忍受。

因为这些怪物背后的力量就是所谓的不朽的菩萨,这就是当前的社会制度,这是当时的工作场所制度。

(3)整合到系统中并完成转换

在这个系统中,我们必须知道如何及时鞠躬,我们必须按照这个系统中的规则行事。更重要的是,每一个在日常生活中处于弱势的普通人都像悟空一样迷人,不可能用自己的力量煽动这种制度规则。如果有必要与之竞争,违反现有规则将被推出系统,就像真正的假猴王中的六耳猕猴一样,甚至会失去生命。

正是由于对该系统内规则的逐步理解。在经典结束时,孙悟空被原始的野猴变成了胜利。它成为佛教的上层,被观音和如意等顶级佛教徒认可。

也就是说,在这个时候,孙悟空已经完全融入这个社会系统,成为系统的一员,并试图维持这个系统的正常运行。

此时,孙悟空完成了从猴子到人类到佛陀的完美转变。因此,我们说西方天堂记录是孙悟空从猴子到佛陀的职业生涯的记录。

在《西游记》的开篇中,吴承恩写道:“如果你想知道创作将是徒劳的,你必须看看西游记”,这意味着如果你想知道生命的真谛,你必须看《西游记》。

事实上,当我们详细考虑它时,我们每个人在工作场所的经历与原始优势和当前时尚精致的体验以及悟空的研究过程之间有什么区别?就是这样,工作场所就是这样,生活就是这样。

[作者介绍]水瓶,原名张平,山西灵石人。硕士研究生,现任灵石第一中学高级语文教师,自教学以来,多次指导学生在国家级和省级征文比赛中获奖。喜欢读写。

小编提示:如果您喜欢这篇文章,请转发并发表评论。

作者:瓶子孩子

作为四本着名书籍之一,《西游记》一直是最受欢迎和最受欢迎的书籍之一。可以说它是90后和90年代童年时期最难忘的夏季产品。

而《西游记》中的孙悟空作为一贯的人物,不仅是许多人心中不可替代的英雄,而是从一只坚硬的石猴一步一步地转化,最后从猴子到人到佛的过程是均匀的。更刺痛。无数的读者,仿佛在这只猴子中,镌刻着我们每个人在工作场所的经历,一步步成长,可以说一个《西游记》实际上是孙悟空的职业生涯记录。

(1)最初进入制度,傲慢和傲慢

“新生小牛并不害怕老虎”,与孙悟空世界的第一次接触显示了他与社会的第一次接触:土地,生与死的变化;龙宫,武器;山是王,霸权;甚至大公天宫,在第一次世界大战中成名。

此时,孙悟空就像走出校园一样,刚进入职场,我们卷入世界,自己的定位和对社会的反馈严重失衡,傲慢,鄙视一切,精神抖,想象力我们是最大的赢家,只有你才能改变世界。可以想象,这种单一性将通过正面饮料来满足。

就在陷入困境的天宫之后,作为社会苛刻规律的代表,如果佛陀给孙悟空一个正面的打击,五指山实际上是这个社会残酷现实和无限规则的缩影。在这座看不见的山的重压下,一切都是如此脆弱,无助,梦想,骄傲,傲慢,当鸡蛋撞到石头并被压碎时,这不是我们在工作场所开始时所经历的魔鬼。地狱。

(2)重新进入系统并开始鞠躬

这时,孙悟空经历了这样的挫折。原因在于,随着社会系统之外的人不断挑战社会制度的规则,他自然会受到头疼。

接下来,猴子学会聪明。也可以说,我们每个人在第一次进入工作场所后都学会了聪明。在这个过程中,我们逐渐意识到自我力量的微小,并开始屈服于强大的力量,并试图整合。去这个社会系统。

从一开始,孙悟空就被迫被观音护送到关三藏。他试图在旅途中间几次脱离这个看不见的笼子,然后在真善美丽的孙悟空事件发生后,自愿护送唐银熙了解真相。

在这条路上,他角色的尖锐边角逐渐平滑下来。他放弃了这个最初不屑一顾的系统,成功融入系统,并遵守和维护系统内的规则:他不再肆无忌惮,不再单枪匹马,而是知道如何在天堂里寻找仙女朋友宫,他不再是自以为是,一味地嚣张,除了恶魔的过程,他逐渐学会潜行一匹马,每一个好的投资。

有趣的是,在这个死亡过程中,他们遇到了九八一个困难,但他们几乎没有杀死一些怪物。这些怪物就像:银与银之王,金毛猎犬,黄眉等。它被天冠仙人或佛教僧侣带走,悟空无法忍受。

因为这些怪物背后的力量就是所谓的不朽的菩萨,这就是当前的社会制度,这是当时的工作场所制度。

(3)整合到系统中并完成转换

在这个系统中,我们必须知道如何及时鞠躬,我们必须按照这个系统中的规则行事。更重要的是,每一个在日常生活中处于弱势的普通人都像悟空一样迷人,不可能用自己的力量煽动这种制度规则。如果有必要与之竞争,违反现有规则将被推出系统,就像真正的假猴王中的六耳猕猴一样,甚至会失去生命。

正是由于对该系统内规则的逐步理解。在经典结束时,孙悟空被原始的野猴变成了胜利。它成为佛教的上层,被观音和如意等顶级佛教徒认可。

也就是说,在这个时候,孙悟空已经完全融入这个社会系统,成为系统的一员,并试图维持这个系统的正常运行。

此时,孙悟空完成了从猴子到人类到佛陀的完美转变。因此,我们说西方天堂记录是孙悟空从猴子到佛陀的职业生涯的记录。

在《西游记》的开篇中,吴承恩写道:“如果你想知道创作将是徒劳的,你必须看看西游记”,这意味着如果你想知道生命的真谛,你必须看《西游记》。

事实上,当我们详细考虑它时,我们每个人在工作场所的经历与原始优势和当前时尚精致的体验以及悟空的研究过程之间有什么区别?就是这样,工作场所就是这样,生活就是这样。

[作者介绍]水瓶,原名张平,山西灵石人。硕士研究生,现任灵石第一中学高级语文教师,自教学以来,多次指导学生在国家级和省级征文比赛中获奖。喜欢读写。

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